Подвижничество св. Хосрова, великого прославленного мученика, погибшего в стране Агванской, в стольном городе Гандзаке
Во времена владычества эламитян Армянское царство давно уже было окончательно низложено, а остатки ишханов, лишенные всего, рассеявшись, скитались по всей стране, отказываясь повиноваться друг другу, особенно те, кто жил в неприступных твердынях страны Арцах. Они, как разбойники, жили в горах, недосягаемых местах и, засев на горных дорогах, грабили и обирали людей всякого племени, с кем только могли справиться. Они причиняли немало беспокойства христианам, требуя от них налогов. Так что и к нам применительны слова: «И нет у нас в настоящее время ни князя, ни вождя, который пас бы нас» и т. д. Вторит пророк плачу моему: «О, кто даст голове моей воду и глазам моим источник слез! Я плакал бы день и ночь о бедах моего народа», который, лишившись всего, покинув свой дом, подобно волнам, затерявшимся в бушующем море, не пристал к гавани. Из-за великого коварства и мерзкого алчного нрава своего они [ишханы] сами стремились к этому, ибо предпочли быть в услужении у любого народа, чем повиноваться друг другу и быть свободными. Вследствие этого их угнетают и притесняют неверные и нечестивые народы из сыновей Хеттуры, Исмаила и эламитян, чье иго для христиан тяжелей железного ярма, особенно для жителей страны Понтийской, которые из-за непосильных налогов продавали своих сыновей ради собственного спасения. Вследствие этого вспыхивало много мятежей. Ибо они разрушали богоданные церкви, пожалованные нам взамен рая, сравнивали с землей монастыри, превращали в хлев для скота часовни мучеников, унижали достопочтенных мужей, ни во что не ставили мудрецов. По этой причине многие христиане поколебались в вере, как об этом предвещал [еще] в древности апостол Павел: «В последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам-обольстителям». Царь соседней с Албанией Иверюи также захотел опустошить страну [Албанию], лишить ее людей и скота; особенно сильному разрушению подверг он плодородную и богатую страну Утикскую. Все это случилось с нами вследствие умножившихся грехов наших, поскольку мы вели незаконный и неправедный образ жизни. Ибо патриархи, так же как епископы и священники, рукополагали за серебро, как сказал Исайя: «Священник и пророк обезумели». И настолько все обнаглели, что настоятелями церкви становятся не только миряне, которые не рукоположены в священники, но и их жены. И всякий смело вершит зло, не боясь никого и не осуждаемый никем. В такое время неожиданно воссиял, как ослепительная звезда, новый мученик Христа – Хосров. Поведаем историю его мученичества.
Св. Хосров был христианином и сыном родителей христиан. Родом же был из страны Арран, [жил] недалеко от города, называемого Гандзак. С детских лет он отличался умом, жил в смирении и со страхом Божьим в сердце. А злокознитель сатана, сразившийся с Адамом с помощью женщины, начал воевать с юношей следующим образом. В Арранском крае, в пределах великого города Гандзака, в деревне Арханашен жил некий незнатный и неприметный перс. Часть населения [этого села] была христианской, часть же состояла из язычников. Они жили как добрые соседи и друзья. Перс этот имел сыновей и дочерей от разных жен. Один из его сыновей воспылал низменным чувством к сестре своей, у которой с ним были разные матери. И, обесчестив ее, он прелюбодействовал с ней. Забеременев, она очень испугалась, что родители, узнав [о содеянном], убьют ее. Между тем до того времени она была пленена юношей Хосровом. Ибо, светловолосый, белокожий и румяный, он был изумительно красив. И, поскольку они были соседями, она всегда видела его при входе и выходе из дома. Случалось, что она встречала отрока наедине. Тогда лукаво и ласково заговаривала с ним, надеясь ввергнуть его [в грех] и тем самым скрыть свои преступные дела и не быть убитой. Так она поступала многократно. Но непорочного и целомудренного юношу отнюдь не совращали слова девушки, и он противостоял злу, как в древности Иосиф, а возможно, с большей [стойкостью], если это не дерзость. Ибо тот после столь [великого] целомудрия вступил в законный брак и родил детей Ефрема и Манассию. Хосров же в наше время, не достигнув возмужания, вступил на плаху и удостоился венца победы. Отец девушки, узнав о том, что она забеременела от прелюбодеяния, стал истязать дочь и допытываться: «Скажи мне, кто обесчестил тебя?» Порождение же сатаны, дочь его применила испытанное оружие, которое во все времена являлось причиной многих зол для рода людского, – оклеветала отрока Хосрова, думая таким образом избавиться и в то же время добиться своего. Она надеялась, что, подвергнутый пыткам, он отречется [от христианской веры] и возьмет ее в жены. Тогда отважный мученик Христа Хосров был предан судье, который приказал бросить его в темницу. Он оставался в тюрьме примерно месяц, довольствуясь малым, не принимая пищи и благословляя Бога. По истечении этих дней судья приказал вывести его из темницы. Пришли родители святого, показывали на свою седину и говорили о том, как любовно его растили. Мать молила: «Пожалей несчастную мать и не предавай себя в руки кровожадных зверей». Также отец, обливаясь горькими слезами, рыдая, говорил: «Перед судом возьми [вину] на себя, сынок, лишь бы тебе избежать истязаний и смерти. После мы отвезем тебя в Иверию, и ты открыто можешь там исповедовать Христа». Однако он отворачивал лицо и не прислушивался к их словам. Поняв, что отрок тверд и непоколебим в своем решении, они ушли от него с плачем. Судья же, услышав об этом, сказал: «Потерпим еще несколько дней, возможно, увещевания помогут ему образумиться». И вновь приказал бросить его в темницу. А сам думал о том, как поступить со святым. Святой еще восемь дней пробыл в темнице, не принимая в эти дни ни пищи, ни воды. По истечении этих дней судья приказал привести его к нему. Заговорив с ним, судья сказал: «Хосров, зря не пребывай в заблуждении. Обратись [в нашу веру] и исповедуй ее, тогда мы дадим тебе много золота и ту девушку в жены, а также [удостоим] тебя других почестей. Если же ты ослушаешься меня, я подвергну тебя многим жестоким мучениям». «Дары твои да сгинут с тобой! – отвечал святой. – Я верю в Христа, царя моего, сотворившего небо, землю и море и все сущее в них». «Пожалей свою юность и делай, что тебе говорю, – молвил судья. – Будь с нами, и я назову тебя своим сыном, и ты станешь им. Если же ты не согласишься, я изуродую твое прекрасное лицо». «Я тебе уже сказал и повторяю снова: не приму я сплетенной вами лжи, и рано или поздно я должен умереть». Судья сказал: «Предам тебя огню, если ты не отступишься от своего упрямства». «Не можешь ты разжечь такого огня, какой уготовил Христос для грешников и подобных вам нечестивцев», – ответил Хосров. – «По крайней мере признай Магомета, который дал нам сей мир и на том [свете] уготовил для нас рай», – молвил судья. [Тогда] святой сказал: «Ты предлагаешь отречься от живого [Бога] и поклоняться смертным, которые сами заблудились и вас свели с пути истинного». Разгневанный, судья приказал двум воинам связать блаженному руки сзади, надеть на шею железное ярмо и водить по городу на обозрение рамикам. Многие из язычников дивились смелости и непреклонному решению святого и тому, что он умирает с ложной надеждой. После этого судья, поняв, что решение его непоколебимо, вынес приговор – подвергнуть его побтию камнями. Взяв его, толпа [мусульман] вывела за город с северной стороны, к каменистому месту, на берег высохшей реки. Христиане, бывшие в городе, также тайком все пошли, чтобы стать свидетелями кончины св. мученика. Приведя блаженного на место, где ему суждено было умереть, они вновь [стали] говорить, согласно повелению судьи: «Не упорствуй, подобно младенцу. Слушай нас и исполняй волю судьи, тогда мы попросим его, чтобы он простил тебя. Только прими нашу веру, и он простит тебе твое дерзкое поведение с ним». Святой говорит: «Кому заставляете вы мне поклоняться? Колдуну и заблудшему мертвому псу?» Зарычав, как разъяренные звери, и заскрежетав зубами, они набросились на него и стали немилосердно избивать. Затем привязали к тутовому дереву. Но, прежде чем дать себя связать, он пал на колени и стал молиться: «Тебя прославляю, Христос, с Отцом и Всесвятым Духом». Варвары же, подбадривая друг друга, избивали его камнями. А блаженный стоял среди них, как овца среди волков. Не было человека, который сжалился бы над ним, и не было никого, кто поддержал бы его. Все пришлые и местные персы, подобно бешеным псам, пускали в него стрелы упрека. И от града камней, который ливнем сыпался на святого, переломались все кости его и суставы разошлись. Тело кусками падало на землю. Так святой испустил дух во славу Бога, во исполнение слов Писания: «Души праведных в руке Божьей». Вслед за этим тиран приказал накинуть на шею блаженного веревку и волочить на виду у народа по улицам христиан и за пределами города, считая это великой победой [мусульман]. Тогда сатана вкрался в сердца насильников, ибо они решили сжечь тело блаженного. Однако, брошенное в огонь, [оно] не загорелось. В ту же ночь пришли родители святого, взяли мощи мученика и похоронили на общем сельском христианском кладбище, не сознавая цены подвижника и в то же время страшась [гнева] поработителей. По истечении двух лет [мощи] были перенесены в часовню, [построенную] на том же месте кладбища. При перенесении мы были очевидцами того, что веревка, которой были связаны его руки, не истлела и не пострадал ни один волос на голове. Мощи святого в обоих местах приносили много исцелений от всяких болезней во имя Бога. Поскольку Бог прославляет прославляющих его в этом жизни и на том свете. Однако давайте поведаем и о чудесном свечении, которое показалось над мощами святого. Его видели не только верующие, но и неверующие, и не один раз, а дважды.
История первого [видения] такова. У персов села был обычай в дни поста держать муэдзина, чтобы тот среди ночи своим пением будил их к молитве; точно так же он звал их на молитву и днем. Служитель безбожия, арабский волк, пришел в деревню, где находилась усыпальница св. Хосрова. Встав как-то ночью, он хотел призвать [армян] к отречению, но, поднявшись на возвышение, увидел на могиле св. мученика чудесное видение – ослепительный свет, который был гораздо сильнее солнечного света. Охваченный ужасом, он лишился дара речи, упал замертво и так пролежал до утра. Утром рано его нашли бездыханным, словно мертвец. Персы стали спрашивать его: «Почему в эту ночь ты не встал и не разбудил нас, ведь мы тебя назначили для того, чтобы ты созывал нас к молитве». Еле придя в себя, он встал и рассказал о ночном видении. Они были чрезвычайно изумлены и пошли рассказали судье. Судья пригрозил им никому не рассказывать о чудесном видении, сам же послал одного из своих слуг с тайным поручением, так, чтобы никто не знал об этом. Придя по повелению судьи [на могилу Хосрова], слуга всю ночь караулил. И видит он среди ночи лучезарный свет, освещающий сверху усыпальницу святого. Охваченный ужасом, он весь задрожал, не в силах смотреть на луч света. Утром спозаранку, трепеща от страха, он отправился в город и рассказал об изумительном и дивном чуде. Однако подлый и безбожный судья не пожелал признать изумительное чудо, о котором рассказал ему слуга, а также многие до него. По прошествии некоторого времени какие-то люди из неверных ненароком срезали на дрова дерево, к которому был привязан мученик. Некий священник, видевший это, дал им взамен дров и взял его. Те колебались, однако, узнав о причине, согласились. Он обрадовался, ибо и раньше хотел [взять его себе], но не осмеливался. И это случилось по воле Господа. Он понес и положил дерево в притворе церкви. Много исцелений было от коры его – как до среза, так и после него. Здоровье возвращалось также ко многим из неверных. По прошествии нескольких дней верующие издали увидели свет, снизошедший на притвор. Придя, они поведали об этом священнику. И другие верующие, бывшие неподалеку от церкви, рассказали о ночном видении и голосе, раздавшемся при этом: «Придайте мне форму креста, благословляйте мной и назовите святым Степаном». Услышав об этом, священник немедленно исполнил сказанное, и вырезанное в форме креста древо стало приносить исцеление; с его помощью Господь послал немало здоровья слепым и страдающим иными недугами во славу и хвалу мученика. Женщине, оклеветавшей мученика, Господь воздал в этой жизни достойно ее делам. Она родила урода – получеловека-полузверя, при этом сама скончалась, благодаря чему многие верующие и неверующие познали справедливый [суд] Божий. Жестоко поплатились также остальные родственники женщины – в одних вселился бес, другие умерли, словом, никого не осталось из ее рода. Св. мученик Христа преставился в Арране, в столице Гандзак в 616 г. [1167 г.], на третий день месяца арац, в начале поста Преображения Господня, в царствование греческого императора Кира-Мануила, в правление армянского князя Тороса, которого греческий император и грузинский царь Георгий почтили княжеским титулом, в княжение Гасана, сына Вахтанга из Хачена, и в патриаршество [духовных] владык Великой Армении родных братьев Григориса и Нерсеса, при духовном владыке страны Агванк Степаносе и владыке Иоанне, епископе Гандзака, при правителе восточных [стран] Ильдегизе, в паоствование Асланшаха, государя эламитов и персов, у нас же в царствование Иисуса Христа, Господа нашего, которому подобают слава, власть и честь ныне и присно и во веки веков. Аминь.